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地球環境問題そもそも地球は人間に助けを求めてなどいない？現代文明を維持することは十分可能！以下の記事に関する皆さんのご意見をお聞かせいただけると幸いです。池田信夫(上武大学大学院経営管理研究科教授)http://www003.upp.so-net.ne.jp/ikeda/gaia.html: 環境思想は大別して「人間中心主義」と「生態系中心主義」に分かれます人間中心主義は、自然は人間社会の発展のために利用すべき対象・手段であるということを重視する自然観です。この考え方によれば、人間社会の発展のために自然を破壊することが許容されます。またこの考え方を環境保護・保全に適用すれば、人間の生活にとって価値のあるものだから自然を守るということになります生態系中心主義は、人間も自然の一部として捉えて、人間と自然の共生的な関係を重視する自然観です。この考え方によれば、人間社会の発展にとって自然が価値をもつかどうかとは関係なく、自然は独立して価値を持つ存在であり、だから自然を破壊してはならないといいます人間中心主義に立つ自然観は「浅薄な環境思想」と呼ばれ、また生態系中心主義に立つ自然観は「深淵な環境思想」と呼ばれています上記2つの環境思想の視点から、池田氏の論述を考察してみますと、彼は全体として人間中心主義＝浅薄な環境思想を批判していますが、彼自身の主張点も人間中心主義の枠から抜け切れていませんというのも、彼は、ガイア理論やレヴィ・ストロース氏の発言を引用しながら、最後の段落で以下のように述べているからです＞問題は、人間が地球を守ることではなく、そこから学ぶことである。生物の遺伝子は、絶滅したら二度と作り出すことのできない「歴史的遺産」である。それを守るのは、地球のためでも持続可能性のためでもなく、人間にとって必要な知的なコモンズ（共有地）を残すためなのであるすなわち、人間が地球を守るという態度は、人間として自然と向き合う姿勢としては正しいものではないといいます。生物の遺伝子に代表される自然を守らなければならないのは「人間にとって必要な知的ナコモンズ(共有地)を残すため」だというわけですこのような池田氏の主張は、経済的利益の追求や既存の政府組織の存続理由の創出を目的とする従来の人間中心主義的な環境思想に、知的利用価値という目的を付け足す、あるいは知的利用目的を従来の経済的・政治的利用目的に代替させているにすぎません池田氏の議論は、一見すると、従来型の人間中心主義を批判しているので、人間にとっての利用価値とは関係なく自然の存在そのものを尊重するディープエコロジストの議論のように見えますが、実は人間社会にとって何らかの価値があるから自然を守るべきであるという人間中心主義的な環境保護を訴えているにすぎませんせっかくディープエコロジストのラブロック氏などを引用しているのに、池田氏の結論はお粗末です池田氏も従来の環境保護のあり方も大した違いはないように思えます※muta_005さん池田氏がアンチ生態系保護論者だとすると、質問者が提示されている池田氏の論述のうち、私が引用した部分をどう解釈できますか？＞それを守るのは、地球のためでも持続可能性のためでもなく、人間にとって必要な知的なコモンズ（共有地）を残すためなのであるという部分です。彼は知的コモンズを残すことが人間にとって必要な生態系保護のあり方だと言っているように思えるのですが？＞問題は、人間が地球を守ることではなく、そこから学ぶことであるという論述を重視するように読解するならば、池田氏は生態系を人間よりも上位に位置するものと考えているように思えます。だからこそ、muta_005さんのおっしゃるように、池田氏の「生態系保護論こそ人類の傲慢だ」という部分につながると思います＜人間よりも上位にある生態系の保護をうたうことは人類の傲慢＞というのが池田氏の主張点だと理解するならば、私は池田氏の論述全体に論理矛盾があるように思え、いまいち、彼の主張点を理解できませんmuta_005さんのおっしゃるように、池田氏が人間中心主義の環境とは？と問うているならば、人間中心主義には収まりきらない論理をもっているラブロックのガイア理論あるいは自然淘汰説を批判する意味が？？？です※※muta_005さん追記をありがとうございます池田氏の主張が何となくわかってきました。私も現在までの環境対策は政策利用あるいは営利目的であると理解しておりまして、だからこそ、環境保護や環境思想は更に発展する可能性があると見ているのですが、池田氏の主張は、政策利用や営利追求に「環境」を利用するのはやめなさいということかな？と思いました。その前に、人間は根本的な原因を「自然から学ぶ」必要があるというのが、池田氏の中核的な議論だと思いましたあと、ラブロックって、彼の名前は「愛をつなぎとめる」なのに、私はどうも以前から彼を好きになれませんなぜかな？と思っていたのですが、muta_005さんのおかげですっきりしましたダブルスタンダードは難しくてきらいです。分かりやすいのが好きです

いわゆるこれらのFランクと言われる大学に多い学部や学科は何ですか？（http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1234805222）の関連質問ですこれらのいわゆるFランク・BFランク大学と言われる大学に多い学部学科系統は何でしょうか？私の見るところ、法・経済経営系などの社会科学系と、国際系・社会系などの文系の文字数の多い学部学科が多いような気がしますが・・・。理系の工業系の学部もある大学もありますが、やはり文系が主体の様です。・旭川大学・道都大学・苫小牧駒澤大学・函館大学・北海商科大学（旧北海学園北見大学）・稚内北星学園大学・青森大学・青森中央学院大学・東北女子大学・八戸大学・弘前学院大学・ノースアジア大学（旧秋田経済法科大学）・富士大学・東北生活文化大学・東北文化学園大学・郡山女子大学・東日本国際大学・つくば国際大学・東京家政学院筑波女子大学・作新学院大学・那須大学・関東学園大学・共愛学園前橋国際大学・上武大学・創造学園大学・高崎商科大学・埼玉学園大学・十文字学園女子大学・西武文理大学・愛国学園大学・秀明大学・清和大学・日本橋学館大学・嘉悦大学・東京純心女子大学・松蔭女子大学・田園調布学園大学・長岡大学・新潟経営大学・新潟産業大学・高岡法科大学・富山国際大学・金沢星陵大学・金沢学院大学・松本大学・浜松大学・富士常葉大学・愛知学泉大学・愛知新城大谷大学・愛知文教大学・愛知みずほ大学・桜花学園大学・東邦学園大学・豊橋創造大学・名古屋経済大学・名古屋産業大学・名古屋文理大学・朝日大学・岐阜経済大学・岐阜女子大学・中京学院大学・中部学院大学・東海女子大学・鈴鹿国際大学・三重中京大学（旧松坂大学）・四日市大学・平安女学院大学・京都光華女子大学・京都創成大学・大阪観光大学（旧大阪明浄大学）・太成学院大学（旧南大阪大学）・帝塚山学院大学・常盤会学園大学・奈良産業大学・芦屋大学・聖トマス大学（旧英知大学）・関西国際大学・甲子園大学・神戸国際大学・神戸ファッション造形大学・神戸山手大学・園田学園女子大学・兵庫大学・山陽学園大学・就実大学・比治山大学・広島国際学院大学・福山平成大学・宇部フロンティア大学・東亜大学・梅光学院大学・山口福祉文化大学（旧萩国際大学）・聖カタリナ大学・松山東雲女子大学・高松大学・東和大学・西日本工業大学・福岡国際大学・長崎ウエスレヤン大学・長崎総合科学大学・九州ルーテル学院大学・日本文理大学・宮崎国際大学・宮崎産業経営大学・鹿児島純心女子大学・志學館大学・第一工業大学・沖縄大学・名桜大学: 半分くらいは短大が四大に昇格したものでしょう。短大といえば、良妻賢母養成。教養としての国語国文・英語英文。英語英文は「国際」という名前に変えて、国語国文は「秘書科とかコミュニケーション」という名前に変えて、生き残ろうとしました。家庭科系の、住宅被服食物栄養もあります。「生活科学」という名前です。共学の大学の多くは、元からの底辺大学です。名前がかけて、寄付金が出せれば合格という「大学という名前はついている大学」です。潰れていくかどうかはわかりません。高校生の就職状況と関係があるからです。職がない→大学でも行かせるかという考えの親がいますから。高校だってそうでしょう。中卒では職がない→せめて高校でも出しておくかです。彼らは高校大学に基本的には卒業資格しか求めていません。

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